Kết quả của
1. Tam Nguyên trong Cửu Vận Phong Thủy“Nhân” là con người – trung tâm của mối quan hệ giữa trời và đất. Trong Nho giáo, con người mang trong mình thiên mệnh, có trách nhiệm tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. Trong Đạo giáo, con người cần tìm về với tự nhiên, sống thuận với Đạo. Còn trong Phật giáo, “Nhân” là chủ thể của luân hồi và giác ngộ.3. Mối quan hệ hài hòa giữa Thiên – Địa – NhânTư tưởng “Tam Nguyên” nhấn mạnh đến sự hài hòa và cân bằng. Không có yếu tố nào đứng độc lập hoặc chiếm ưu thế tuyệt đối. Thiên – Địa – Nhân cần kết nối mật thiết, tương tác và hỗ trợ nhau.Trong kiến trúc cổ truyền,
Hoa mẫu đơn: Được xem là “quốc sắc thiên hương”, tượng trưng cho sự giàu sang và quyền quý. Trong tranh dân gian Đông Hồ hay Hàng Trống, hình ảnh hoa mẫu đơn thường xuất hiện kèm theo chim công, thể hiện sự thịnh vượng và phú quý.Triết lý Tam Nguyên giúp nhà lãnh đạo biết cân nhắc thiên thời – địa lợi – nhân hòa khi đưa ra chính sách. Một chính quyền được lòng dân, thuận theo đạo trời, phù hợp bối cảnh thì ắt thịnh.5.4. Trong tư duy giáo dụcGiáo dục không chỉ dạy kiến thức mà còn
3. Át ma thuật trong văn hóa dân gian và truyền thuyết đô thị2. Biểu tượng học của “Át”: Sự khởi đầu hay sự thống trị?Trong biểu tượng học, số một đại diện cho sự khởi đầu, đơn nhất và nguyên bản. Lá bài “át” (ace) mang số một, nhưng lại là lá có quyền lực cao nhất trong nhiều trò chơi. Điều này tạo nên một nghịch lý hấp dẫn: cái đứng đầu không phải là yếu nhất, mà là kẻ nắm quyền năng tối thượng.Trong tâm thức người Á Đông, số một cũng gắn với Thiên – “thiên nhất sinh thủy”, biểu hiện của Trời, của sự sáng tạo ban sơ. Khi một lá “át” mang yếu tố “ma t
