Pháo hoa Wil
Tuy nhiên, điều này không làm mất đi khái niệm vương quốc của người chết, mà chỉ khiến nó mang một hình hài mới. Đó không còn là nơi ở của những linh hồn trừu tượng mà có thể là dữ liệu số hóa, những di sản ký ức, những hình ảnh và lời nói được lưu trữ trong không gian mạng. Có thể nói, vương quốc của người chết đang bước vào kỷ nguyên ảo hóa, nơi linh hồn không chỉ hiện diện trong ký ức mà còn trên không gian số.Giấc mơ hoa nhài là giấc mơ không chỉ mang tính chất cá nhân mà còn cộng đồng, không chỉ hiện sinh mà còn văn hóa. Nó khơi dậy trong con người ý niệm về sự thuần khiết, lòng chân thành và sự kết
Hội họa dân gian như tranh Đông Hồ cũng thường khắc họa ánh trăng trong bối cảnh sinh hoạt lễ hội hay đời sống thường nhật. Ánh trăng được dùng như yếu tố ánh sáng để làm nổi bật cảnh vật, đồng thời tạo chiều sâu không gian cho bức tranh. Với các họa sĩ hiện đại, ánh trăng là thách thức nghệ thuật trong việc chuyển tải sự mềm mại, u tịch của đêm xuống mặt giấy, mặt toan.Họ tin rằng viên kim cương khi được đặt lên trán hoặc giữa hai mắt sẽ giúp "mở mắt tâm linh", kết nối với các t
5. Thách thức trong các chuyến đi ngày lễTôn giáo đóng vai trò định hình sâu sắc quan niệm về thế giới sau khi chết. Trong Cơ Đốc giáo, khái niệm "Địa ngục" (Hell) như là một vương quốc u tối đầy đau khổ dành cho kẻ tội lỗi, ngược lại "Thiên đường" (Heaven) là phần thưởng cho người công chính. Trong Phật giáo, khái niệm "Địa ngục A Tỳ" thể hiện tầng sâu nhất của khổ đau do nghiệp lực tạo nên.Tuy mỗi tôn giáo có cách diễn giải khác nhau, nhưng đều thống nhất ở điểm: thế giới sau khi chết không phải là hư vô mà là kết quả của hành động khi còn sống. Vươn
