John Hunter
Tại nhiều tỉnh miền núi như Hòa Bình, Lào Cai, người dân nghèo vẫn tham gia vào hoạt động đào vàng trái phép để kiếm sống. Họ phải làm việc trong điều kiện cực kỳ nguy hiểm, không có bảo hiểm hay trợ giúp y tế.Tuy mang nhiều giá trị quý báu, song việc bảo tồn và phát huy giá trị của các ngôi đền chiến binh cũng đối mặt với nhiều thách thức:Một số ngôi đền xuống cấp do thời gian hoặc thiếu kinh phí bảo dưỡng.Ý thức của một bộ phận người dân khi đến viếng còn thiếu tôn trọng không gian linh thiêng.Nguy cơ thương mại hóa các không gian tưởng niệm nếu không có quy hoạch hợp lý.Do đó, việc bảo tồn các ngôi đền
Tương tự, cơn sốt vàng tại Klondike, Alaska năm 1896 và tại Úc vào thập niên 1850 cũng đã dẫn đến những biến đổi sâu rộng về kinh tế và dân số. Những thị trấn nhỏ hoang sơ nhanh chóng biến thành các trung tâm đô thị sôi động. Tuy nhiên, phần lớn người tham gia lại ra về tay trắng hoặc thậm chí mất cả mạng sống.Chuyên gia sinh thái học Dương Minh Phúc đã gọi hiện tượng này là “Cánh Cụt Hoảng Loạn”, ám chỉ sự rối loạn hàng loạt trong hệ thần kinh và hành vi đàn cánh cụt do tác động
Mang tính nhân văn sâu sắcVI. “Cừu điên” và quá trình phát triển cá nhânTrên phương diện cá nhân, “cừu điên” là người dám sống thật với bản thân. Trong hành trình phát triển bản thân, việc đi ngược dòng đôi khi là bước ngoặt để tìm ra con người thật bên trong. Nhiều người sống cả đời như “cừu ngoan”, nhưng sâu bên trong lại khao khát được một lần “điên”, được một lần sống đúng với điều mình tin tưởng.“Cừu điên” dạy ta rằng không cần phải hoàn hảo theo định nghĩa của người khác. Mỗi cá nhân đều có giá trị riêng, và sự khác biệt là điều cần được trân trọ
