Vinh Quang C
Khác với hình ảnh rồng cung đình, rồng trong tranh Đông Hồ mang sắc thái gần gũi, vui tươi và giản dị. Rồng thường gắn với các câu chuyện dân gian, như rồng cưỡi mây mưa, rồng nhảy múa trong lễ hội. Hình tượng này thể hiện một khía cạnh khác của rồng – không còn quá trang nghiêm mà gần gũi với đời sống nhân dân, là biểu tượng mùa màng, mưa thuận gió hòa.Hình ảnh “chú khỉ điên cuồng” không phải là sản phẩm của tự nhiên, mà là kết tinh từ sự tưởng tượng tập thể của xã hội. Khác với khỉ trong truyền thuyết như Tôn Ngộ Không – đại diện cho trí tuệ và sự phản kháng có lý trí – chú khỉ điên cuồng là biểu tượng
Người khát vọng chiến thắng (Heo Hai)Ớt cay là một trong những loại gia vị quen thuộc và phổ biến nhất trong nền ẩm thực Việt Nam. Từ những bữa cơm gia đình giản dị đến các món ăn đường phố hấp dẫn, sự hiện diện của ớt tạo nên hương vị đậm đà, kích thích vị giác và làm tăng trải nghiệm ẩm thực. Tuy nhiên, ít ai biết rằng đằng sau vẻ ngoài nhỏ bé ấy là cả một thế giới phong phú về lịch sử, giá trị dinh dưỡng, lợi ích y học và vai trò văn hóa xã hội. Bài viết này sẽ đi sâu phân tíc
6. Tương lai của hình tượng Ông già Nôen4. Hệ quả của sự điên cuồng: Tự do hay hỗn loạn?Tuy nhiên, cần đặt câu hỏi: liệu sự “điên cuồng” có dẫn đến sự tự do thật sự, hay chỉ là một hình thái của hỗn loạn và mất kiểm soát? Nếu chú khỉ quá điên cuồng, không có điểm dừng, liệu nó có còn là biểu tượng của sự tiến hóa hay lại quay về sự hoang dã phi nhân tính?Điều này đặt ra mâu thuẫn nội tại trong mỗi cá nhân: khát vọng tự do phải song hành cùng trách nhiệm. Điên cuồng có thể là động lực giải phóng, nhưng cũng có thể là con dao hai lưỡi nếu không được định
