Nhà sư định
A Thần đối mặt với chúa quỷ tại đỉnh núi Huyết Lam. Trận chiến kéo dài bảy ngày bảy đêm, nơi mà không chỉ sức mạnh thể chất mà cả lòng tin, sự hy sinh và tình yêu thương được thử thách. Cuối cùng, A Thần chấp nhận đánh đổi mạng sống, tự hi sinh bản thân để phong ấn thế lực đen tối, trả lại bình yên cho nhân gian.Giáo sĩ định mệnh không tồn tại trong môi trường yên bình. Họ thường xuất hiện vào lúc thế giới rối ren, khi các giá trị bị đảo lộn, khi con người mất phương hướng và niềm tin bị lung lay. Họ là biểu tượng cho hy vọng, cho công lý và cho ánh sáng giữa màn đêm.Trong một thế giới đầy biến động hôm n
PHẦN I: HÌNH TƯỢNG RỒNG TRONG VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNGKhác với mật ong nuôi, mật ong rừng nguyên chất có giá trị dinh dưỡng cao, được thu hoạch thủ công, phụ thuộc vào mùa và vùng sinh thái. Ở Tây Nguyên, các nhóm thợ săn ong như người Ê Đê, Ba Na vẫn duy trì nghề truyền thống, coi ong rừng là quà tặng của thần rừng.III. Những thách thức trong khai thác và bảo vệ "vàng rừng"Khai thác quá mức và tuyệt chủngNhiều loài động, thực vật quý hiếm bị khai thác không kiểm soát, dẫn đến cạn kiệ
Giới trẻ dân tộc thiểu số ngày càng rời xa rừng.“Vũ hội rừng xanh 3” tiếp tục hành trình ấy, nhưng với một tầm vóc mới – lớn hơn, sâu sắc hơn, và mang nhiều thách thức hơn, phản ánh thực tại ngày nay khi mà rừng xanh đang đối diện với nguy cơ tuyệt diệt bởi bàn tay vô tình của con người.Chương II: Cốt truyện – Khi rừng xanh không còn xanhTrong phần thứ ba này, cốt truyện được đặt trong bối cảnh rừng rậm đang phải đối mặt với thảm họa cháy rừng liên tiếp do biến đổi khí hậu và nạn phá rừng trái phép. Nhân vật chính – chú hổ tên Hổn Ca – một sinh vật mạn
