CHIM SẺ VÔ S
Khi tri thức vượt qua lằn ranh đạo đức, con người không khác gì Thượng Đế trong việc sinh – sát. Nhưng không như thần linh, tiến sĩ điên rồ không luôn kiểm soát được hậu quả.Việc nhìn nhận đúng vai trò của kẹo – không phê phán cũng không tôn sùng – sẽ giúp chúng ta tận hưởng nó một cách đúng mực, trân trọng những giá trị tinh thần mà kẹo ngọt đã và đang mang lại, đồng thời định hình một tương lai ẩm thực an toàn và nhân văn hơn.KẸO NGỌT – HƯƠNG VỊ NGỌT NGÀO CỦA VĂN HÓA VÀ KÝ ỨCKẹo ngọt không chỉ đơn thuần là một loại thực phẩm chứa đường mà còn là biểu tượng của ký ức, niềm vui và sự chia sẻ trong cuộc số
4. Kẹo trong đời sống xã hội – hơn cả một món ănTài liệu tham khảo (giả định):Trần Ngọc Thêm, "Cơ sở văn hóa Việt Nam", NXB Giáo dục, 2004.Nguyễn Đăng Mạnh, "Tư tưởng văn học hiện đại", NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2010.Phan Cự Đệ, "Văn học kháng chiến và biểu tượng văn hóa", Tạp chí Văn học, số 3, 2015.Hồ Chí Minh, "Nhật ký trong tù" – hình tượng ngọn lửa và lý tưởng cách mạng.GUỒNG LỬA – BIỂU TƯỢNG CỦA CHUYỂN ĐỘNG, KHÁT VỌNG VÀ PHỤC SINHGuồng lửa không chỉ là một hình ảnh ẩn dụ
5. Bài học sinh thái từ gấu trúc rừng trúcIII. NHỮNG MỐI ĐE DỌA TỚI GẤU TRÚC VÀ RỪNG TRÚC1. Sự phá rừng và biến đổi khí hậuTrong nhiều thập kỷ qua, tốc độ đô thị hóa và mở rộng đất nông nghiệp đã dẫn đến sự suy giảm nghiêm trọng diện tích rừng trúc. Hành động khai thác gỗ, mở đường, xây dựng thủy điện đã chia cắt các quần thể gấu trúc thành từng mảng nhỏ, khiến chúng dễ bị tuyệt chủng cục bộ.Biến đổi khí hậu cũng gây ảnh hưởng lớn tới vùng phân bố của rừng trúc. Nhiệt độ tăng cao và sự thay đổi về chu kỳ mưa làm giảm tốc độ phát triển của cây trúc, ảnh
